Введение
В начале ХIV в. в странах Центральной и
Северной Европы вспыхивает буржуазное по существу движение, направленное против
феодализма и его церковного выражения — католицизма, против самовластия и бесстыдного
вымогательства папской курии.
Одним из первых шагов реформационного
движения в Германии было выступление Мартина Лютера против индульгенций. Лютер
выступил против претензий католического духовенства контролировать веру и
совесть на правах посредника между людьми и Богом. Человек может спасти душу
только посредством веры, которая непосредственно даруется Богом, без помощи
церкви. Это учение Лютера о спасении или оправдании верой в искупительную
жертву Христа, стало одним из центральных догматов протестантизма.
Лютеранская реформация провозгласила
учение о всеобщем священстве, о равенстве всех верующих перед Богом. Было
выдвинуто требование упразднения обособленного сословия священников, устранения
монахов, прелатов, римской курии, т. е. всей дорогостоящей иерархии. Был
отвергнут и авторитет папских декретов и посланий, решений соборов,
единственным авторитетом в вопросах веры было признано "священное
писание". Переведенная Лютером на немецкий язык Библия стала настольной
книгой приверженцев реформированного христианства.
Учение Лютера рассматривало мирскую
деятельность человека как служение богу.
Не в бегстве от мира, а в земной жизни
человек должен был искать спасение. Из учения Лютера следовало, что мирская
жизнь человека и общественный порядок, который должен обеспечивать человеку
возможность отдаваться вере, составляют важный момент христианской религии.
|